07-11-2022

Restanten Winkeltje. Wordt steeds aangevuld. Grote partij verwacht.

                                                                            Dvd's

                                                         Meteora, Gods Rotsen. Grieks en Engels, 10€

                                                      Luther, Grieks en Engels, 10€

Passage in het paradijs,
Grieks en Engels, 10€
Byzantium. Grieks en Engels, 10€
Handboek der Kerkgeschiedenis,
voor onze theologen, 10€
 Den Haag, Bert Bakker/Daamen (Dl.2: Leeuwarden, De Tille) 1965/1976/1967. 4 delen, (IX) 308, (IX) 315, (IX) 315, (X) 338 p. Origineel Linnen, Dl. 1, 3 en 4 met opdruk
 
Septuaginta is verkocht
5 grote iconenboeken gratis (laten) afhalen.
Standaardwerken enz.
Zie ook voor meer boeken ( link www.boekwinkeltjes.nl/v/jan-verdonk/ ) die zijn ex porto


De 18-delige presentatie van "de ontwikkelingsgang van het schilderen" van wijlen Herman Schoonwater wil ik doorgeven aan een iconenschilder. Zie op het muurtje op de foto en de beschrijving op dit blog op 12 mei 2010





Plankje Ikaria,  binnenmaat is 16x9 cm. Mahonie, uit eigen werkplaats, prijs 25€

Tientjesboeken. Hoge kwaliteit, zeer geschikt voor cadeau.

Popova. Ikonen, uitgave Tirion. redactie Jan Pieter Glerum. Beste tekst van alle

Icons / Ikonen/ Iconen/Ikone, grote platenboeken

Moscow Icons. Talbot Rice. Autoriteit

 


Russische iconen. Uitgave Bekking

Ongekende schoonheid. Macedonië. Beste boek uit deze rij qua afbeeldingen

Hemelse helpers . Engelen dus. Ikonenmuseum Kampen
Handboek ikonen. Jessica Heijkoop. Een methode. Sommigen vinden deze ikonen mooi
De kunst van ikonen. Uitgever Atrium.Mooie uitgave
Iconen in de Abdij. Uden
Van een Andere wereld, catalogus van een mooie expositie in Brussel
Icoane Romanesti.

Recklinghausen Ikonenmuseum
Ikon Wijenburgh.
Ikon Maria. De Wijenburgh

De Zoon- Christus op ikonen. Wijenburgh

Ikonen rond Klaas en Kerst. R Roozemond

Zoetmulder Ikonen
Mittelalterliche Monumente aus Bukovina voor liefhebbers van Roemenië
Ikonen Kennen. dun

Die Welt der Ikonen. Gerhardt.Tekstboek van autoriteit, 1957

Russische iconen. Toth-Bekking. Over de Vozyakov-collectie.

Verzendkosten tot 2 kilo: 7,25€


07-12-2020

Vrij werk


2


19

2131
32
33

12-10-2020

 Boekenlijst

 

Leuke boeken die wat te maken hebben met iconen schilderen

  • Kleur

Victoria Finlay, ISBN 90-4140-926-2, € 12,50

  • In de schaduw van Byzantium

William Dalrymple, ISBN 90-4500-212-4, Bij Jan

  • Verschillende titels van Theunissen


goede boeken voor voorbeelden

  • Iconen, Fascinatie & Werkelijkheid

Konrad Onasch, Annemarie Schnieper, ISBN 90-2092-670-5, ramsj


  • A History of Icon Painting

meerdere schrijvers, ISBN 0-9550089-0-5, ±€ ………….

  • Icon Painting

John Taylor, ISBN 0714819182, alleen via antiquariaten

* Ikonen. Glerum . Bij Jan

* What do you know about icons. Jan

* Tomkinsson. Between heaven and Earth. Jan.

Jan Verdonk heeft een winkeltje bij Boekwinkeltjes.nl : 

https://www.boekwinkeltjes.nl/v/jan-verdonk/

en kijk bij iconen.nl bij Boekverkoop



24-09-2020

Werktafels






 
Evia 2002

22-09-2020

18-05-2018

De nieuwe iconen voor het najaar 2018

 De nieuwe iconen voor het najaar 2018 zijn:
1. Elia en de Raaf. Emanuel Damaskinos, ongeveer 1575
2. Aarstengel Gabriel. Theofanes de Kretenzer, 1543
3. Tronende Moeder Gods alla latina. Emanuel Tzanes, 1650
4. Moeder Gods Orante. Eufrosynos, 1543
5. Kruisiging.Theofanes de Kretenzer, 1543
6. Moeder Gods.Theofanes de Kretenzer, 1543
7. Immanuel. anoniem.

04-01-2018

De iconen voor de voorjaarscursus 2018

1. Johannes van Eufrosynos.. 1543. Karyes, Athos
2. De tronende Christus van Rublev, 1400.
3. Hemelvaart van Elia naar Neoklis. 1990. particulier bezit
4. Johannes in de Grot van Angelos. Sinai-icoon 1450
5. Hemelvaart van Christus van Theofanes van Kreta. 1543. Stavronikita, Athos
6. Michael, engel, Servie, 1300-1400. Chilandariklooster, Athos
7. Portreticoon Moeder Gods. 1575. Antivouniotissa-museum, Korfu
8. Lukas schildert de Moeder Gods met Kind.1600. Recklinghausen

01-03-2017

Doos pigmenten ter overname

.
Doos met 50 pigmenten ter overname voor iconenschilders of schildergroep in de Russische stijl ter overname. Bericht me per email.
.

04-01-2017

ICONENEXPOSITIE bij de Griekse Gemeenschap van Amsterdam



ICONENEXPOSITIE van JAN VERDONK

Ο Ιωάννης Βερντονγκ σπούδασε Βυζαντινή εκκλησιαστική και δογματική ιστορία και νεοελληνικα στο Άμστερνταμ. Πριν 26 χρόνια, το 1991, άλλαξε τελείως η ζωή-του και οριστικά γιατί γνώρισε την αγιογραφία από τον αγιογράφο Νεοκλή Κολλιόπουλο στην Αθήνα. Μαζί του μαθήτευσε για να μάθει την τέχνη της αγιογραφίας. Το 2001 ίδρυσε τη Σχολή αγιογραφίας, όπου έχει διδάξει σε εκατοντάδες Ολλανδούς. Δημοσιεύει τακτικά άρθρα για εικόνες σε περιοδικά και στο διαδίκτυο. Από τη Σχολή δημιουργήθηκε μια ομάδα αγιογράφων μαθητών που κάνουν εκθέσεις και διδάσκουν Βυζαντινή αγιογραφία.
Jan Verdonk studeerde Byzantijnse kerk- en dogmengeschiedenis alsook Nieuwgrieks in Amsterdam. 26 jaar geleden, in 1991, veranderde zijn leven volledig door de kennismaking met de iconenschilder Neoklis in Athene. Bij hem ging hij in de leer om de techniek te leren. In 2001 richtte hij de Iconenschool op, waar hij sindsdien aan honderden Nederlanders les heeft gegeven. Hij schrijft regelmatig over iconen in tijdschriften en op internet. Uit de Iconenschool ontstond een groep die iconen exposeert. Tevens geven zes van Jans leerlingen zelf les in het schilderen van iconen.
Websites:

:    Adres: De Wittenkade 111, 1052 AG, Amsterdam.
     Telefoonnummer: +31 (0) 20 686 3322
     Email: info@ellines.nl
     Openingstijden: Maandag tot woensdag van 18:30 tot 22:30
                                 
Zondag van 14:15 tot 16:30

     De expositie duurt tot eind februari 2017
 
 

16-11-2016

Symboliek kan ook teveel in iconen gelegd worden


     
Over kleuren op iconen hoeft niet geheimzinnig gedaan te worden. De iconenschilders hebben in de verschillende perioden nooit een zelfde betekenis aan kleuren toegekend, of zelfs helemaal geen. En we weten dus niet wat ieder met de kleuren bedoeld heeft, dus we mogen het er ook niet in leggen. Geen enkele autoriteit zegt dan ook iets over kleurensymboliek op iconen. Dan zou direct de weg openliggen voor tegenspraak: is rood nu de kleur van het lijden of van de warmte?
Een symbool is een teken dat naar een begrip verwijst. Het kruis symboliseert het lijden van Christus. De nimbus om het hoofd van de heiligen symboliseert hun verblijf in het koninkrijk Gods.
De specifieke iconografie, de beeldtaal, van de iconen is niet bijzonder ingewikkeld of uitgebreid, maar ligt ook niet voor de hand. Het kruis in de hand van heiligen, een tastbaar voorwerp, symboliseert hun marteldood om Christus' wil. De boekrol is het evangelie. De rode doek die over de daken ligt betekent dat de scène zich binnenshuis afspeelt. De hand met de ringvinger en de duim op elkaar is de zegenende hand. Johannes de Doper komt voor met vleugels, want hij is angelos = boodschapper óf engel.
Niet specifiek voor de iconen zijn de symbolen die iedereen wel begrijpt omdat wij ze ook hanteren: de lelie betekent zuiverheid. Ze zijn door de schildersboeken voorgeschreven en zouden beter attributen genoemd. kunnen worden. Zo hebben Christus en Maria een scepter en wereldbol, engelen en heiligen staf, zwaard of speer, Maria Magdalena kruikje, Panteleimon medicijnkist, Spiridon bijenkorf en Johannes de evangelist en Basilius schrijfstift bij zich. De roos is een attribuut van Maria, want zij is in de Akathistoshymne poëtisch zo aangeroepen.
De drie sterren der maagdelijkheid op het kleed van Maria, de vier letters ICXC die de zegenende hand van Christus uitbeeldt en de bekleding van het aardse c.q. hemelse in de blauwe en rode kleding van Maria en Christus, zij zijn algemeen aanvaarde symbolen in de iconografie geworden. Maar het is voorstelbaar dat de iconenschilders van voor 1950, toen de iconenboeken verbreiding kregen, hier niet aan gedacht hebben. Gewoon schilderkunstige oplossingen kunnen zulke dingen van meet af aan zijn geweest, zoals bijvoorbeeld het opvullen met ornamentjes van lelietjes en bolletjes van het witte kleedje van het Christuskind - zonder deze zou het witte kleedje wel erg oplichten tussen het donkerrood van zijn moeders kleed. Idem de afwisseling van de kleuren van Christus en Maria en de gouden sterren op het grote rode vlak van Maria’s kleed: schilderkunstige ingrepen.
Christus heeft echt op dit aardse paradijs gewandeld, niet in een ideeënwereld. Dus om enige symbolische betekenis toe te kennen aan planten, bomen, wateren, bergen, huizen, schepen, vissen, paarden en andere dieren, dat zou te ver gaan. Het zou goed zijn onze bronnen erbij te noemen en minder alles op iconen als symbool te duiden. Een door vroomheid geïnspireerd mens kan er van alles in zien, en vaak is het nog heel poëtisch ook, en lopen we er warm voor, maar dan is de uitleg alleen maar onze eigen persoonlijke mening, dus speculatie, met het gevaar van tegenspraak, of we citeren een ander (maar wie dan?).  De orthodoxe kerk beschouwt als vaste en waarachtige leer de bijbel, de uitspraken van de oecumenische concilies en die van de kerkvaders, dat zijn de leraren van de kerk. Dat zijn nog eens bronnen. 

05-09-2016

03-07-2016

Aan de directie van het Ikonenmuseum te Kampen

Mijne heren,
Trouw deel ik steeds een 50-tal folders uit die u mij voor elke nieuwe expositie toestuurt. Voor de expositie "Onorthodox. Een andere kijk op ikonen." ga ik dat echter niet doen.
Een vriend van mij, de beeldend kunstenaar Fons Heijnsbroek, wilde eens zijn abstracte gouaches ikonen gaan noemen, omdat het op de expositieplek van een confessioneel cursuscentrum (i.c. Ignatiushuis) beter zou staan.
U noemt op de folder het werk van Broszat ook ikonen. Van Broszat verbaast het me niks, hij lift mee met het prestige die iconen, als een sterk merk, in de wereld hebben. Het gebeurt geregeld, zie mijn vriend de kunstenaar.
Van het museum verwacht ik de grootste zorgvuldigheid in e n kennis van de complicaties van het gebruik van het woord ikoon... Want wat gaat er door voor icoon? Wat zouden de oosters-orthodoxe christenen als icoon beschouwen? Een afbeelding die ze bv. in de kerk kunnen vereren met een kus of een kaarsje o.i.d. Wat beschouwen de kunsthistorici en de woordenboeken als icoon? Een afbeelding uit het traditionele schilderingenarsenaal van de schildersboeken van de orthodoxe kerk. In de verste verte komt Broszats werk niet in aanmerking!
Broszat pleegt roofbouw op het woord ikoon. Is hebzucht zoals van talrijke andere schilders. Uw museum is er in gelopen.
met vriendelijke groet,
Jan Verdonk

Kopie naar het ikonenbulletin Eikonikon
Plaatsing op mijn blog iconenschool.blogspot.nl

17-05-2016

De iconen van september 2016

We zijn overeengekomen de volgende iconen in september 2016 te gaan schilderen:
1. De Zoetkussende Moeder Gods van Museum Petit Palais te Parijs
2. Sint Maarten van Petit Palais
3. De evangelist Johannes van Eufrosynos, Athos, 1543
4. De Vlucht naar Egypte van het Benaki-museum te Athene
5. De Zoetkussende Moeder Gods van Patmos
6. De (groene) Maria Magdalena van de Hermitage, Sint Petersburg
7. Maria Boodschap van Theofanes, Athos, 1543

30-03-2016

Opschriften Workshop notities


Dit is kalligrafie. οξεία  η βαρεια













Η ΕΝ ΤΗ ΣΚΗΝΗ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ ΤΗΣ ΖΩΑΡΧΙΚΗΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΦΑΝΕΡΩΣΙΣ”. Opschrift. gevonden door de eerste 4 woorden
ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ titel van het type. zelf accentueren is ook mogelijk,
zoek de kleine letters, minuskels: η εν τη σκηνη του αβρααμ τησ ζωαρχικησ τριαδοσ φανερωσισ via Worddocument hoofdlettergebruik, dan kan je nog wat woordaccenten vinden via;


η εν τη σκηνη του αβρααμ τησ ζωαρχικησ τριαδοσ φανερωσισ via;


H εν τη σκηνη του Αβραάμ της ζωαρχικης Τριάδος φανέρωσις > ζωαρχικῆς zegt google en skenè zegt woordenboek.
Spiriti uit woordenboek. H Sárra h dikaia uit Google en Kontoglou 277.
vertaling via Grieks woordenboek





Ιωνα εικονα via google afbeeldingen, moderne icoon, dus
 Ιωνά +s



εβωησα εν θλιψη μου Jona 2:2 ᾿Εβόησα ἐν θλίψει μου πρὸς Κύριον τὸν Θεόν μου, καὶ εἰσήκουσέ μου·
ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους
nominativus weten? google via Biblehub.com κήτος, τό, a sea-monster, whale, huge fish (Homer, Aristotle, others): Matthew 12:40, from Jonah 2:1 where the Sept., κήτει μεγάλῳ for גָּדול דַּג grote "dag".
en:
η εκ του κυτους αναδωσις του προφητου ιωνα, alle woorden zijn bekend en anádosis voortbrengen