https://youtu.be/NgMhqR7yztI?si=3FInJAtOnGJlA7Qa
19-08-2024
07-11-2022
Restanten Winkeltje Planken
{Kuipje Heraklion, 21x17, binnenmaat 17x14, 30€ } VERKOCHT
Mirtos, 1 x 36x22, binnemaat 28,5x17, 65€
Romanov, 1 x 34x27, binnenmaat 28,5x22,5, 60€, eenvoudiger
07-12-2020
12-10-2020
Boekenlijst
Leuke boeken die wat te maken hebben met iconen schilderen
-
Kleur
Victoria Finlay, ISBN 90-4140-926-2, € 12,50
-
In de schaduw van Byzantium
William Dalrymple, ISBN 90-4500-212-4, Bij Jan
-
Verschillende titels van Theunissen
goede boeken voor voorbeelden
-
Iconen, Fascinatie & Werkelijkheid
Konrad Onasch, Annemarie Schnieper, ISBN 90-2092-670-5, ramsj
-
A History of Icon Painting
meerdere schrijvers, ISBN 0-9550089-0-5, ±€ ………….
-
Icon Painting
John Taylor, ISBN 0714819182, alleen via antiquariaten
* Ikonen. Glerum . Bij Jan
* What do you know about icons. Jan
* Tomkinsson. Between heaven and Earth. Jan.
Jan Verdonk heeft een winkeltje bij Boekwinkeltjes.nl :
https://www.boekwinkeltjes.nl/v/jan-verdonk/
en kijk bij iconen.nl bij Boekverkoop
24-09-2020
22-09-2020
18-05-2018
De nieuwe iconen voor het najaar 2018
1. Elia en de Raaf. Emanuel Damaskinos, ongeveer 1575
2. Aarstengel Gabriel. Theofanes de Kretenzer, 1543
3. Tronende Moeder Gods alla latina. Emanuel Tzanes, 1650
4. Moeder Gods Orante. Eufrosynos, 1543
5. Kruisiging.Theofanes de Kretenzer, 1543
6. Moeder Gods.Theofanes de Kretenzer, 1543
7. Immanuel. anoniem.
04-01-2018
De iconen voor de voorjaarscursus 2018
2. De tronende Christus van Rublev, 1400.
3. Hemelvaart van Elia naar Neoklis. 1990. particulier bezit
4. Johannes in de Grot van Angelos. Sinai-icoon 1450
5. Hemelvaart van Christus van Theofanes van Kreta. 1543. Stavronikita, Athos
6. Michael, engel, Servie, 1300-1400. Chilandariklooster, Athos
7. Portreticoon Moeder Gods. 1575. Antivouniotissa-museum, Korfu
8. Lukas schildert de Moeder Gods met Kind.1600. Recklinghausen
01-03-2017
Doos pigmenten ter overname
Doos met 50 pigmenten ter overname voor iconenschilders of schildergroep in de Russische stijl ter overname. Bericht me per email.
.
04-01-2017
ICONENEXPOSITIE bij de Griekse Gemeenschap van Amsterdam
ICONENEXPOSITIE van JAN VERDONK
Ο Ιωάννης Βερντονγκ σπούδασε Βυζαντινή εκκλησιαστική και δογματική ιστορία και νεοελληνικα στο Άμστερνταμ. Πριν 26 χρόνια, το 1991, άλλαξε τελείως η ζωή-του και οριστικά γιατί γνώρισε την αγιογραφία από τον αγιογράφο Νεοκλή Κολλιόπουλο στην Αθήνα. Μαζί του μαθήτευσε για να μάθει την τέχνη της αγιογραφίας. Το 2001 ίδρυσε τη Σχολή αγιογραφίας, όπου έχει διδάξει σε εκατοντάδες Ολλανδούς. Δημοσιεύει τακτικά άρθρα για εικόνες σε περιοδικά και στο διαδίκτυο. Από τη Σχολή δημιουργήθηκε μια ομάδα αγιογράφων μαθητών που κάνουν εκθέσεις και διδάσκουν Βυζαντινή αγιογραφία.
Openingstijden: Maandag tot woensdag van 18:30 tot 22:30
Zondag van 14:15 tot 16:30
16-11-2016
Symboliek kan ook teveel in iconen gelegd worden
05-09-2016
03-07-2016
Aan de directie van het Ikonenmuseum te Kampen
Trouw deel ik steeds een 50-tal folders uit die u mij voor elke nieuwe expositie toestuurt. Voor de expositie "Onorthodox. Een andere kijk op ikonen." ga ik dat echter niet doen.
Een vriend van mij, de beeldend kunstenaar Fons Heijnsbroek, wilde eens zijn abstracte gouaches ikonen gaan noemen, omdat het op de expositieplek van een confessioneel cursuscentrum (i.c. Ignatiushuis) beter zou staan.
U noemt op de folder het werk van Broszat ook ikonen. Van Broszat verbaast het me niks, hij lift mee met het prestige die iconen, als een sterk merk, in de wereld hebben. Het gebeurt geregeld, zie mijn vriend de kunstenaar.
Van het museum verwacht ik de grootste zorgvuldigheid in e n kennis van de complicaties van het gebruik van het woord ikoon... Want wat gaat er door voor icoon? Wat zouden de oosters-orthodoxe christenen als icoon beschouwen? Een afbeelding die ze bv. in de kerk kunnen vereren met een kus of een kaarsje o.i.d. Wat beschouwen de kunsthistorici en de woordenboeken als icoon? Een afbeelding uit het traditionele schilderingenarsenaal van de schildersboeken van de orthodoxe kerk. In de verste verte komt Broszats werk niet in aanmerking!
Broszat pleegt roofbouw op het woord ikoon. Is hebzucht zoals van talrijke andere schilders. Uw museum is er in gelopen.
met vriendelijke groet,
Jan Verdonk
Kopie naar het ikonenbulletin Eikonikon
Plaatsing op mijn blog iconenschool.blogspot.nl
17-05-2016
De iconen van september 2016
1. De Zoetkussende Moeder Gods van Museum Petit Palais te Parijs
2. Sint Maarten van Petit Palais
3. De evangelist Johannes van Eufrosynos, Athos, 1543
4. De Vlucht naar Egypte van het Benaki-museum te Athene
5. De Zoetkussende Moeder Gods van Patmos
6. De (groene) Maria Magdalena van de Hermitage, Sint Petersburg
7. Maria Boodschap van Theofanes, Athos, 1543
25-03-2016
Nieuwsbrief 2016-1
- Studiedag Griekse opschriften op iconen
- Vakantieschilderweken
- Wij zoeken een expositieruimte
- Onze drie boeken zijn te bestellen
- Polemiek over iconen
- Culturele iconenreis naar Athene in 2017
26-12-2015
Jan Verdonk aan Trouw
Is het nou kopiëren?
(Zucht)
Ik hoor het zo vaak, vooral van mensen die Russisch schilderen. Vader Anton van de Amsterdamse Russische kerk, die zelf schildert, de priester André Gouzes in Sylvanès, Frankrijk, Marcel Watté, België, Bernard Frinking, Frankrijk. “Jongen, ga toch eens iets zelf iets ontwerpen!” Alsof het jammer is dat we iconen schilderen zoals ze altijd geschilderd zijn. Bernard zegt: 1) Je moet nederig zijn, en daarom moet het dan zeker helemaal uit je eigen inspiratie komen. Zo komen de lelijkste iconen de wereld in, maar dat geeft zeker niet. Neoklis zei: Ga niet ontwerpen, want in Griekenland is er bijvoorbeeld maar één die het kan. 2) het is hoogmoed van je, het is pronken met andermans veren.
Nou lieve Russische schilders en iconendeskundigen, …. Staan de Russische schildersboeken van Stroganov en Ushakov niet vol met voortekeningen? Staat in het schildersboek van Dionysius van Fourna, waaruit men wel graag het iconengebed citeert, soms niet het maken van een transparante werktekening op basis van een oude icoon? Omdat Dionysius' boek een compilatie is van handleidingen vanaf de 12e eeuw, kan men het maken van de werktekening met recht een oud iconenschilders-gebruik noemen. Bij Dionysius werd een in olie gedrenkt papier op de icoon gelegd en de hoofdlijnen overgetrokken - in deze tijd gebruiken we transparant papier op een afbeelding van een icoon in een boek of een ansichtkaart. Heus, we doen niets anders dan de schilders van vroeger, zei de schilderes Ireen van Engelen …die van de 16e eeuw, die we zo waarderen en wier iconen we gebruiken.
Thom Breukel: Schande
Wil een icoon een icoon zijn dan wordt deze dus NIET gesigneerd!
Gebeurt dat wel dan is dat plagiaat en dat is strafbaar volgens de
Auteurswet van 1912 artikel 5.
Het is geen argument dat Grieken daar de hand mee lichten.
Hun economie is ook 'bij de hand', om het parlementair te zeggen.
Vrede en alle goeds voor 2016
Rijksbevoegd icoonschilder en docent kunstgeschiedenis
U spreekt met een orthodoxe theoloog.
Antwoord:
Goedemorgen Jan,
Omdat ik nog altijd secretaris van de Stichting Eikonikon ben, voelde ik me door je open brief aangesproken.
Je brief aan Eikonikon gaat over wat Kees allemaal verkeer deed (over haatmail gesproken). Mijn standpunt is: over de doden niets dan goed!
Maar je brief is ook aan mij gericht als medeoprichter van Eikonikon. Dat jij het Griekse standpunt huldigt: "iconen mogen gesigneerd worden" heeft niets met het gedachtegoed van de (Grieks) Orthodoxe Kerk te maken. Je naam vermelden bij iets dat nagemaakt of nageschilderd is en dat is eigen aan iconen, is plagiaat volgens de Auteurswet artikel 5. Nederlandse staatsburgers horen de wet te kennen en daar spreek ik je op aan.
Vrede en alle goeds voor 2016
thom
19-12-2015
Het verschil tussen de Russische en de Griekse stijl.
OPEN BRIEF AAN EIKONIKON
Mijn doel met deze brief is Eikonikon te overtuigen om Kees’ artikelen aan te passen en er betere voor in de plaats te zetten, om te beginnen met deze open brief.
2) Van Veen gebruikt de term “iconen schrijven”. Dit werd onlangs door David Coomler overdreven, geaffecteerd (affectuated) genoemd. In Eikonikon 118 heeft Wim Vermeulen reeds gewezen op deze fout als we iconenschilderen zo uit Russisch en Grieks vertalen.
3) Waarom heeft in het artikel Christus in de vorm van een schriftrol “het Woord” in de hand op de Paasicoon? Christus wordt zelf ook het Woord genoemd, en daarom is de formulering hier ongelukkig.
4) Het westen van Europa zou vóór het schisma van 1054 iconen gebruikt hebben. Dat is zeker niet het geval geweest.
5) Van Veen beweert dat als iconen als “meditatief concentratiepunt” gebruikt worden in niet-Byzantijnse kerken, ze er niet minder om gewaardeerd worden. Wie zijn ogen gebruikt in orthodoxe kerken kan het grote verschil zelf vaststellen.
6) Er staat: “in de eerste eeuwen noemde men alles icoon: van miniaturen tot fresco’s en medaillons.” Maar dat gebeurde niet alleen in de eerste eeuwen. Nog steeds, tot op de dag van vandaag, worden de afbeeldingen op miniatuur, fresco en medaillon, ondanks dat ze niet van het traditionele materiaal (hout, lijm, krijt, linnen, tempera) zijn, maar wel de juiste, vereerde afbeelding laten zien, iconen genoemd.
7) Waren volgens Van Veen een aantal grote kunstenaars onder de iconenschilders “meestal kloosterlingen”? Dat is niet te bewijzen met namen. De iconenschilderkunst van Kreta vanaf 1400 wijst juist meest op leken. Nog een andere context wijst op het tegendeel, nl. toen de Russische iconenschilders toch vrij laat in de geschiedenis, op het Stoglav-concilie van 1551, aangespoord werden om geestelijk en lichamelijk zuiver te leven, “anders moesten ze maar trouwen”. Dus kloosterlingen? … en bij pover schilderwerk niet zeggen: “Dit is ons beroep en we moeten ook eten”.
8) Iconen worden volgens Van Veen nooit gesigneerd. Maar zie het artikel in Eikonikon 114 “Signeren de Grieken?” waar menig signeren vanaf de 15e eeuw is bewezen. Men kan ook, nog vroeger, Macedoniërs, Serven en Egyptenaren noemen, die in oude tijden hun iconen signeerden. In Rusland signeerde Ushakov.
9) De kleuren van de oplichtingen zouden in Van Veens uiteenzetting over het effect van de opeenstapeling van lichten als het ware versmelten “en nieuwe kleuren doen ontstaan”. In ieder geval gebeurt dit niet op Griekse, Servische en Koptische iconen.
15-04-2015
Iconen, Wonderen van Licht
Heyendallaan 82
6464 EP Kerkrade
Telefoon: 045 54 66 888
Email: info@rolduc.com
Website: www.rolduc.com
Openingstijden: van 7.00 tot 23.00 uur
Routebeschrijving
AUTO Vanaf Eindhoven
Volg de A2 richting Maastricht/Heerlen en ga vanaf knooppunt Kerensheide richting Heerlen/Aken (A76). Ga vanaf knooppunt Ten Esschen richting Kerkrade (A76 en vanaf knooppunt Bocholz de N281). Neem afslag Kerkrade en volg “Kerkrade”. Daarna de bruine bordjes “Rolduc” volgen.
LET OP MET NAVIGATIESYSTEMEN:
Niet alle navigatiesystemen geven de route naar de Heyendallaan goed weer. Omdat de Heyendallaan een zijweg is van de Roderlandbaan, is het het veiligst Roderlandbaan in plaats van Heyendallaan in te programmeren. Volgt u in geen geval de route via de Kloosterlindenweg, want dit is een onbegaanbaar bosweggetje.
OPENBAAR VERVOER
Vanaf spoorwegstation Kerkrade: Raadpleeg de OV website www.9292ov.nl.
10-11-2014
ICONENEXPOSITIE IN OVERVEEN
Op zaterdagen 15, 22 en 29 november 2014 is er een iconenexpositie in de katholieke kerk in Overveen. De deelnemers zijn ongeveer 15 leerlingen en oud-leerlingen van de Amsterdamse iconenschilder Jan Verdonk, die in deze kerk een cursus geeft. De iconen zijn geschilderd in de Griekse stijl: statige heiligen in aangename kleuren. Er is een doorlopende demonstratie door een iconenschilder. Enkele schilders zijn aanwezig om uitleg te geven.
03-05-2014
De iconen van de najaarscursus 2014
2. Tronende Christus in Heerlijkheid, Damaskinós, 1575
3. De Heilige Nikolaas, Andreas Ritzos, 1475
4. Moeder Gods van klooster Toplou, 15e eeuw, Kreta
5. Joris en de Draak, 16e eeuw, Venetie
6. De heilige Andreas, Theofanes, 1543
7. Johannes de Doper
12-02-2014
De zomerweken van 2014 op een rij
Sinds haar stichting in 1925 door Dom Lambert Beauduin (1873-1960), wil de gemeenschap van Chevetogne een oord zijn van gebed, ontmoeting en theologische studie ten dienste van de eenheid van alle christenen. Het klooster van Chevetogne is gelegen in een heuvellandschap aan de rand van de Belgische Ardennen, halfweg Brussel en Luxemburg.
We stemmen de uren van de lessen af op de diensten van het klooster, die bekend staan om hun prachtige gezangen.
Cursusprijs: 415 € en 45 € inschrijfgeld, (voor 65+ en voor inkomens op minimumniveau 390 € en 45 €) inclusief BTW
Na inschrijving ontvangt u de materiaallijst en de deelnemerslijst.
De lessen bestaan uit vergulden met bladgoud, eitemperaverf maken, de verf opbrengen, leren hoe kleding wordt opgezet, en hoe vleespartijen.
Verder is er korte informatie over, materiaalkennis, anatomie, en verder zingt men de iconenhymne, leest men het iconenschildersgebed en zijn er verscheidene dvd's over Byzantijnse geschiedenis en kloosters.
Betaling: d.m.v. een te ontvangen factuur.
Accommodatie: eenpersoonskamer met wastafel. Vol pension.
Maximaal aantal cursisten: 15
Na inschrijving ontvangt u de materiaallijst en de deelnemerslijst.
Programma: in deze week is het doel een eenvoudige icoon te schilderen. Per dag wordt 6 uur geschilderd en we zullen ook een middag aan ontspanning (fietsen of een andere excursie) besteden.
De lessen bestaan uit vergulden met bladgoud, eitemperaverf maken, de verf opbrengen, leren hoe kleding wordt opgezet, en hoe vleespartijen.
Verder is er korte informatie over, materiaalkennis, anatomie, en verder zingt men de iconenhymne, leest men het iconenschildersgebed en zijn er verscheidene dvd's over Byzantijnse geschiedenis en kloosters.
Beginners en half-gevorderden krijgen les van Nelia Langeveld (die onder supervisie van Jan staat) en Jan begeleidt de zelfstandige schilders. Deelnemers kunnen in overleg hun te schilderen icoon kiezen (verschillende niveaus, afgestemd op de groep).
Informatie en aanmelding bij Jan Verdonk, per email: janverd@xs4all.nl
Betaling: d.m.v. een te ontvangen factuur.
Maximaal aantal cursisten: 12
· Schilderles op locatie in het dorp Mirtos: 39 à 42 uur in totaal. Deelnemers kunnen zelf al voor vertrek in overleg hun te schilderen icoon kiezen (verschillende niveaus, afgestemd op de persoon).
· Verblijf in een eenpersoons studio in Mirtos voorzien van alle comfort (eenvoudig). .Welkomstmaaltijd op de eerste avond.
· Materiaalkosten.
· Maaltijden.
· ‘Verre’ excursies waarvoor vervoer e.d. geregeld moet worden. Deelname aan excursies is natuurlijk op vrijwillige basis.
Programma: in deze week is het doel een eenvoudige icoon te schilderen. Per dag wordt minimaal 3 uur geschilderd .
Verder is er korte informatie in de vorm van praatjes over kerk-, kunst- en wereldgeschiedenis in relatie tot de iconen, orthodoxe spiritualiteit, materiaalkennis, anatomie, Byzantijnse muziek, verder zingt men de iconenhymne en leest men het iconenschildersgebed. Beginners en half-gevorderden krijgen les van Nelia Langeveld (die onder supervisie van Jan staat) en Jan begeleidt de zelfstandige schilders.
Aanmelding: cursisten kunnen zich per email aanmelden bij Nelia Langeveld, email: n.e.langeveld@online.nl. U krijgt zo snel mogelijk bericht of u geplaatst bent.
Vraagt u het programma aan en het artikel over ons in Eikonikon (aanbevolen, beschikbaar vanaf eind maart).
Betaling: d.m.v. een te ontvangen nota.
.