Iconen schilderen op Kreta met Jan Verdonk in 2013

Beste icoonschilder,

Aanstaande mei 2013 geeft Jan Verdonk een schildercursus op een fantastische locatie.
We gaan iconen schilderen in het pittoreske dorpje Mirtos aan de zuidkust van Kreta. In mei is het daar aangenaam lenteweer.
Je zit middenin de Kretenzische traditie, want Jan Verdonk onderwijst volgens deze eeuwenoude Griekse techniek.
Behalve veel schildertijd (minimaal drie uur per dag, je schildert op deze reis een icoon die gegarandeerd af komt) is er ruimte voor (georganiseerde) excursies naar kloosters, iconen-ateliers, musea en kerken. De omgeving van Mirtos is prachtig en leent zich voor mooie wandelingen.
De bonus van de iconenreis is dat we het Griekse Paasfeest meemaken.
Jan geeft tijdens de reis een aantal lezingen over de geschiedenis van de Griekse iconen en de Kretenzische geschiedenis. Hij tolkt graag in het contact met de bevolking. Ook leert hij de groep de Griekse Paashymne.
De iconenreis vindt plaats van maandag 29 april tot maandag 13 mei 2013.

De reis kost € 947,-
Dat is inclusief:
· Schilderles op locatie in het dorp Mirtos: 39 à 42 uur in totaal. Deelnemers kunnen kiezen uit zes te schilderen iconen (verschillende niveaus, afgestemd op de groep).
· Verblijf in een eenpersoons studio in Mirtos voorzien van alle comfort (eenvoudig).
· Transfer van Heraklion luchthaven naar Mirtos vv. Behalve wanneer je kiest voor een andere dan de geselecteerde Transavia-vlucht Welkomstmaaltijd op de eerste avond.
De prijs is exclusief:
· Materiaalkosten à € 59,-, ter plaatste te voldoen bij Jan. Het materiaal bestaat uit: een geprepareerde mahoniehouten plank, iconenvoorbeeld + werktekening, voortekeningen, bladgoud en pigment. Materiaalkosten voor gevorderden in overleg.
· Vlucht Schiphol-Heraklion VV
· Maaltijden.
· ‘Verre’ excursies waarvoor vervoer e.d. geregeld moet worden.
· Annuleringsverzekering.
Wie mee wil op iconenreis en boekt vóór 15 januari 2013, 23.59 uur is een Early Bird en betaalt geen € 947,- maar € 897,-.
Aanmelden doe je per mail bij Nelia, n.e.langeveld@online.nl
Vermeld in de mail naam, adres en telefoon en of je een beginnend of gevorderd icoonschilder bent.
Je ontvangt een bevestiging van je inschrijving plus het verzoek € 100,- over te maken. Dit bedrag is je inschrijfgeld en kan niet worden gerestitueerd.
In de bevestigingsmail hoor je tevens hoe je de vliegreis naar Heraklion boekt. De reis boek je zelf bij Transavia. We streven ernaar met elkaar in hetzelfde vliegtuig te zitten. Daarom is het verstandig zo snel mogelijk te boeken. Vanzelfsprekend is een ieder vrij vanaf een ander vliegveld te reizen. Transavia is wel het goedkoopste en vliegt vanaf Schiphol.
Begin februari 2013 ontvang je een mail met daarin het complete programma.
Jan maakt op dit moment een inventarisatie van de excursiemogelijkheden. Excursies zijn niet bij de prijs inbegrepen. Behalve natuurlijk die in de buurt waar we naartoe kunnen wandelen. Deelname aan excursies is vanzelfsprekend op vrijwillige basis.
Heb je vragen? Voor álle vragen (ook die over het schilderen zelf) mail je naar Nelia, n.e.langeveld@online.nl. Zij zorgt dat de vraag belandt bij de juiste persoon.
Hartelijke groet,
Jan Verdonk
Nelia Langeveld
Marleen Janssen

PS 1 Alvast wat sfeer snuiven? Tik ‘Mirtos’ in op YouTube en waan je op Kreta. Iets over het dorp: Mirtos is een sfeervol en gastvrij dorp, gelegen aan zee. Alles is overzichtelijk, snel te vinden, maar vooral op en top Kretens.
De bevolking, ongeveer 700 mensen, vindt het leuk om vakantiegasten te hebben, maar gaat ook gewoon haar eigen gang. Lawaaierige uitgaansgelegenheden vind je er niet, wel kafenions waaruit Griekse muziek klinkt. Mirtos beschikt over ruim twaalf restaurants, twee supermarkten, een slager en een bakker. Ook zijn er winkeltjes met kleding, sieraden, glas- en aardewerk.

PS 2 De icoonschilders verblijven in studio’s in het dorp Mirtos die sfeervol zijn ingericht. Alle studio's hebben goede bedden, een badkamer en een goed ingericht keukentje. Er is een kookplaat en een waterkoker. Regelmatig wordt de studio schoongemaakt en krijg je nieuw linnengoed, bestaande uit bedlinnen, handdoeken, een keukenhanddoek en droogdoek. Een schoonmaaksetje met afwasborstel, doekje en sponsje ligt bij aankomst klaar. Bij Villa Mertiza kun je indien gewenst ontbijten en gebruik maken van internet en bibliotheek.

De nieuwe iconen voor de voorjaarscursus 2013

.
In de voorjaarscursus van 2013 gaan we de volgende iconen schilderen:

1) de evangelist Marcus
2) de aartsengel Michael
3) het Laatste Avondmaal
4) Maria Boodschap
5) de Verheerlijking op de Berg
6) Moeder Gods Hodigitria
7) Blauwe Moeder Gods

De eerste twee zijn eenvoudige iconen.

enige gegevens:
1) Chilandariklooster, Athos. 14e eeuw
2) Katholikon te Karies, Athos. Theofanes, 1543
3) Katholikon, Stavronikitaklooster, Theofanes 1543
4) Katholikon te Karies, Athos. Theofanes, 1543
5) Katholikon te Karies, Athos. Theofanes, 1543
6) Zakynthos, 16e eeuw
7) Filotheouklooster, Athos. 16e eeuw

alle schilders succes gewenst.
.

Een prettig gezicht, dat atelier,

een feest gewoon

De Expositie in Heiloo gaat niet door

Afgelopen donderdag is tijdens werkzaamheden in de kapel asbest aangetroffen. Het gebouw is onmiddelijk gesloten tot het asbest is weggehaald. Dit zal enige tijd duren en wij gaan er vanuit dat we in december de ruimte niet mogen gebruiken.

Ets uit 1843 van klooster Karakallou op Athos

Denekamp Zomerweek 2010

.

Iconencursus op Kreta in mei 2013

.
Beste schilder,

Van 29 april tot 13 mei 2013 is er een iconenschildercursus op Kreta. Met Jan Verdonk, die een nationaal bekend iconenschilder en theoloog is. Hij leidt ons ook rond in diverse musea, kerken en kapelletjes en hij tolkt graag in het contact met de lokale bevolking. Hij geeft een aantal lezingen over de geschiedenis van de Griekse iconen en de Kretenzische geschiedenis. Maar het hoogtepunt van deze reis is het meemaken van het Griekse Paasfeest, een once in a lifetime- ervaring volgens Jan. Op het programma staan ook natuurwandelingen, relaxdagen, vrije zondagen en dergelijke.

Mirtos is een vriendelijk dorp aan de zuidkust van Kreta met een heerlijke kleine promenade aan het water en een rustig strand.

Indiaanse heilig verklaard in Rome

Expositie in Haarlem

Geloven op Ooghoogte

Er is een boek over iconen uitgekomen waarvoor ik (en 2 cursisten) de voorplaat en de illustraties heb mogen leveren. de prijs is maar 9,90 euro. Een koopje voor zo'n degelijk boek. 96 pagina's!



.

Drs. Alfred C. Bronswijk. Geloven op ooghoogte

Iconen – geschiedenis, schoonheid, betekenis

96 pagina's
Paperback
ISBN: 9789023924029
In dit nieuwe deel in de Toer Reeks leert de auteur de lezer met nieuwe ogen naar iconen kijken.

Hoewel iconen onlosmakelijk zijn verbonden met de spiritualiteit van het oosters-orthodoxe christendom, wekken ze ook in het westerse christendom veel belangstelling. Ongetwijfeld door hun ingetogen schoonheid en door hun veelzeggendheid-zonder woorden.

In dit nieuwe deel in de Toer Reeks leert de auteur de lezer met nieuwe ogen naar iconen kijken.

Hoewel iconen onlosmakelijk zijn verbonden met de spiritualiteit van het oosters-orthodoxe christendom, wekken ze ook in het westerse christendom veel belangstelling. Ongetwijfeld door hun ingetogen schoonheid en door hun veelzeggendheid-zonderwoorden.

Alfred C. Bronswijk laat de lezer op een verrassende manier naar iconen kijken. Hij gaat in op de (kerk-) geschiedenis achter de iconen, de bijbelse symboliek, de theologie en de artistieke kant van de gewijde iconenkunst. Belangrijke voorstellingen legt hij uit aan de hand van eigentijdse iconen, opgenomen in een kleurenkatern. Door de toegevoegde gesprekshandleiding is dit boek een uitstekend middel om samen met anderen de schoonheid en de boodschap van iconen te ontdekken.

BIOGRAFIE
Drs. Alfred C. Bronswijk is theoloog en publicist en was werkzaam als buitenland-pastor, in het radio-pastoraat, het onderwijs en de kerken. Naast pastorale boeken schreef hij geloofspoëzie, tal van liederen, eigentijdse gebeden en een boek over bijbelse feestteksten.

ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ Met Vertaling

BYZANTIJNSE ICONENSCHILDERKUNST

Λόγια της Δασκάλας μου Ανθής Βαλσαμάκη

Woorden van mijn lerares Anthi Valsamaki

« Θεωρώ τον εαυτό μου εικονογράφο και όχι αγιογράφο, λέξη ουτοπική, σε σχέση
με τους σύγχρονους κανόνες της ζωής μας. »
Ik beschouw mezelf als iconograaf en niet als iconenschilder, een utopisch woord in verband met de huidige regels van ons leven.

...Η Βυζαντινή ή Ορθόδοξη Αγιογραφία ή Εικονογραφία είναι η ζωγραφική τέχνη που εικονίζει πρόσωπα Αγίων ή θέματα από τη ζωή και την ιστορία της Εκκλησίας, ιδιαίτερα του Ιησού Χριστού και της Υπεραγίας Θεοτόκου.
... De Byzantijnse of orthodoxe iconenschilderkunst of iconografie is schilderkunst die gezichten van heiligen afbeeldt of onderwerpen uit het leven en de geschiedenis van de kerk, in het bijzonder van Jezus Christus en Alheilige Moeder Gods.

Η Βυζαντινή Αγιογραφία είναι κυρίως Θεολογική Ζωγραφική, που σημαίνει ότι χρησιμοποιεί τα σχήματα και τα χρώματα της ζωγραφικής τέχνης για να φανερώσει τις Χριστιανικές Αλήθειες.
De Byzantijnse iconenschilderkunst is vooral een theologische schilderkunst, wat betekent dat zij de vormen en de kleuren van de schilderkunst gebruikt om de christelijke waarheden te tonen.
Η Βυζαντινή Αγιογραφία είναι όμως αφαιρετική τέχνη, απεικονίζει δηλαδή τα σώματα και τα πράγματα, όχι στις γήινες καταστάσεις τους, αλλά στη μεταμορφωμένη τους κατάσταση, όπως θα είναι στην αιωνιότητα της Βασιλείας του Θεού.
De Byzantijnse iconenschilderkunst is echter een abstracte kunst, want zij beeldt de lichamen en de dingen niet af in hun aardse toestand, maar in hun verheerlijkte toestand, zoals ze zullen zijn in de eeuwigheid van het Koninkrijk Gods.

ΤΕΡΖΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

Dimitrios Terzopoulos
.

De Zomer- en winterwekendata 2013

.
Hier volgen de data van de zomerweken in 2013.

Allereerst zij genoemd een Engelstalige winterweek van 18 t/m 25 januari in klooster Denekamp.
Van donderdag 30 mei t/m donderdag 6 juni in klooster Steyl.
En van 12 t/m 19 augustus in klooster Denekamp.
Nieuw is twee weken , van 27 april t/m 10 mei: Mirtos op Kreta met excursies en Griekse Pasen. Kosten lesgeld + 2-ps. kamer + excursies 800 euro p.p. (voorlopige begroting) exclusief vlucht en maaltijden. Wij assisteren met de vlucht.
.

De iconen voor de zomercursus 2012 in Denekamp

.
1. De Moeder Gods van de Tederheid, (16e eeuw)
2. Tronende Moeder Gods met Theodorus en Joris (600)
3. De omhelzing van Petrus en Paulus (1500)
4. Tweeluik van Christus en Joris
5. Michael van de laatste cursus (1500)
6. Sergius en Bacchus (plm. 600) Kiev
7. Mandylion (1546) Theofanes, Athos
8. H.Theodosia, 13e eeuw, Sinai-klooster
9. Moeder Gods van het Teken (15e eeuw)
.

Sjaal vergeten op voorlaatste les

.
Ik heb een sjaal gevonden die hing vrijdagavond 20 april op een stoel in het lokaal.  Hierbij een foto. Ik hoor graag nog wat van de eigenares.

.

Vogelenzang in de ban van Maria

.

.

De iconen van de najaarscursus 2012

.
In september, na de zomer, gaan we aan de slag met de volgende iconen, en het zijn er 7 geworden:

1. Pinksteren van Theofanes de Kretenzer
2. Daniel in de leeuwenkuil van Theofanes
3. Het Nietslapend Oog van Theofanes
4. Tronende Moeder Gods van Emmanuel Tzanes
5. De aartsengel Gabriel van Theofanes
6. Johannes de Evangelist
7. Moeder Gods Deomeni van Andreas Ritzos

Bijbehorende plaats en jaartal:
1. Stavronikitaklooster, Athos,1546
2. Stavronikitaklooster, Athos,1546
3. Stavronikitaklooster, Athos,1546
4. Byzantijns Museum, Athene, 1664
5. Stavronikitaklooster, Athos, 1546
6. Vatopaidiklooster, Athos, 2e helft 14e eeuw
7. Johannesklooster, Patmos , 2e helft 15e eeuw

Ik wens iedereen succes en een goede zomer!
.

De iconen voor de schilderweek in Steyl

.
Hier is de lijst met de iconen die in de cursus in klooster Steyl geschilderd gaan worden:
1. Drie Moeder Gods iconen die zijn aangevraagd door Nelia, Thea en Gerda.
2. De heilige Joris in wapenrusting
3. De heilige Petrus van Eufrosynos
4. Christus' Mandylion
5. Tronende Moeder Gods met de beide Theodori
6. De omhelzing van Petrus en Paulus

Plaats waar deze iconen hangen en jaartal:
1. 13e eeuw, midden 16e eeuw en begin 17e eeuw
2. Byzantijns Museum, Athene, 16e eeuw
3. Dionysiouklooster, Athos, 1542
4. Stavronikitaklooster, Athos, 1546
5. Sinai-klooster, 6e eeuw
6. Karakallou klooster, Athos, rond 1500

3 en 4 zijn eenvoudige iconen.
Ik wens alle schilders veel succes.
.

Foto's van onze Warmenhuizense expositie

.

.

Grote gegrondeerde plank

.

Wil je deze plank van me overnemen?
de buitenmaten zijn 30 x 45
de binnenmaten zijn 25,5 bij 40,5
met verdieping dus, vraag naar de kosten op de les.
ik heb er meer, die ga ik op mijn blog en in de les aanbieden.
dit is er één die redelijk groot is.
.

Lezing op de expositie te Warmenhuizen, Pasen 2012

.


STEMMEN IN DE NACHT

Annemiek Hink belde me op een dinsdag niet lang geleden op om te vragen of we meededen. Nou daar waren we snel uit omdat we een groep zijn die snel te mobiliseren is. Het is ook de vierde expositie in twee jaar. We waren in Culemborg, Vianen, Amsterdam. In Vianen had ik overigens mijn papier vergeten bij de opening. Nou en of ik een lezing wou houden. Daar heb ik snel ja op gezegd. Dus ik denk die avond: Waarover???? En ik slaap in, en toen hoorde ik in mijn slaap een keiharde stem met een beetje Amsterdams accent:” Zeg nou es, kan je ons nou es vertellen wat dat eigenlijk is, een icoon?” Ik droom! Ik zat rechtop in bed!
Dus nu heb ik wel het idee dat ik vandaag hier deze vraag moet beantwoorden en gaat het verhaal over wat een icoon is, en een beetje voorgeschiedenis.

Je kent misschien iconen van exposities. Mensen verzamelen ze, kopen ze op veilingen en exposeren ze. Oude Russische iconen, altijd.
Misschien ken je een iconenschilder die op een cursus zit. Dat zijn ook iconen., al zien ze er een beetje nieuw uit. Het is even wennen aan de heldere kleuren.

Nou, als je de Griekse kerk binnenkomt, daar is een andere belevingswereld. Dan staat er op een standaard de icoon van de dag. Dat zal vandaag de heilige Joris van Maleos zijn en morgen Maria van Egypte. Mensen komen binnen, slaan een kruis in de richting van de iconostase voorin de kerk – kussen de icoon en de icoon ernaast, de icoon van het de heilige of het feest waaraan de kerk zijn naam ontleent, zeg Maria Boodschap. – kussen ook deze tweede icoon – steken een kaarsje in de standaard, buigen, slaan een kruis, en lopen dan eventueel door naar de iconostase om hetzelfde te doen voor de iconen van Maria en Christus.

De icoon is namelijk de deur naar de woonplaats van de heilige, de hemel, of Het Koninkrijk Gods. En je ontmoet de heilige in zijn woonplaats, en de heilige jou. Via de icoon kun je een gebed uitspreken, de heilige leent je zijn oor. Er is uitwisseling. Dat is dus een heel heilig gebeuren en dan zou ik ook buigen en bidden en een kruis slaan. Als je voor een feesticoon staat, bv. Paasicoon, heb je via de icoon déél aan het mysterie van de vleeswording van Christus, die geleid heeft tot de verlossing van de wereld. Ik geef maar even weer wat de kerk gelooft.
- Dus nogmaals. Het is niet niks, zo’n icoon, en de orthodoxe kerk gelooft in het echte contact van de gelovige met de heilige. Daarom spreken we in de kerk van de “heilige iconen” en dat is niet voor niks.
Dat is dus heel wat, en wat wij met onze West-Europese ogen zien is alleen te begrijpen als je teruggaat in de geschiedenis.

De mummieportretten van Fayum, 1e tot 4e eeuw na Christus. Ten eerste moest het gezicht van de overledene op zijn mummie, anders kon de ziel, de Kah de Ba niet vinden, de achtergebleven persoon. Om samen naar het hiernamaals te gaan. Het zijn onwaarschijnlijk mooie en gave gezichten. Waarom? Ze zijn opzettelijk zo geschilderd omdat je zo naar het dodenrijk ging met een mooi, geïdealiseerd gezicht.
In iconen zien we ook de gave, geidealiseerde gezichten, maar dat is omdat men zich voorstelt dat de heiligen verenigd zijn met Christus, en “verheerlijkt” in het Koninkrijk Gods, waar ze Gods lof zingen met de engelen. En de schilders spannen zich in om ze zo mooi mogelijk te maken.
De iconen zijn ontstaan toen het christendom werd toegestaan in 312. Toen mocht het. Toen mocht de icoon. Want je wil iets van een heilige bij je hebben als het kan, een relikwie als het kan, maar die zijn ook niet aan te slepen op een gegeven moment toen het christendom groeide, zeker niet in het heilige land Palestina, waarheen de pelgrimages op gang kwamen.
En wat koop je dan? Souvenirs, een icoontje op glas gegraveerd, of een plankje met een heilige erop. Dat kan je vereren en naar kijken. Die werden geschilderd voor de pelgrims. Ze zeggen dat die schilders monniken waren maar dat geloof ik niet. Gewoon ambachtslui.

Mocht dat wel? Nou van de Joden niet, die hadden een verbod op afbeeldingen, nog steeds. Maar christenen kwamen overal vandaan en die deden wel aan afbeeldingen. Het is de verering van Christus, het is geen afgodendienst (eidolion staat er in de Septuagintvertaling uit die tijd van het tweede gebod, en omoioma voor een replica van een of ander wezen).
En je bidt tot Christus bij een icoon toch.

Er was een bloedige beeldenstorm van 730-843, Alle iconen werden vernietigd. Toen heeft Johannes Damascenus onder woorden gebracht: theologisch en devotioneel is de formule dat de icoon werkt als een doorgeefluik naar de eeuwige wereld, zodat in de icoon de mens het model in de hemel kan vereren, of een gebed sturen, of om hulp vragen. Aanbidden is niet aan de orde, want de icoon is slechts materie. Hè de deurfunctie van de icoon.
Wat mij opvalt is dat de mooiste iconen aan het hof van de Byzantijnse keizers geschilderd werden en in de grote steden. Ja want daar was er een beloning voor een goeie schilder. Bloei van iconen in verband met kapitaal. Heel gek om die twee dingen te verbinden. Vlak voor de val van Byzantium in 1453 vertrokken er schilders naar Kreta, ook welvarend, en daar ontstond de Kretenzische school, de school die wij volgen. Andere Byzantijnen gingen in Rusland werken. De Russische stijl.
Je mag wel zeggen dat het iconenschilderen in beide gebieden hard achteruit ging na 1650. Een beetje crisistijd, eeuwen lang, als naar de iconen kijkt. Rusland kreeg een atheïstisch regime in 1917. Maar twee Parijse emigranten, Krug en Uspiensky, kregen rond 1960 de geest en de inspiratie. Ook rond 1960 herontdekte Fotis Kondoglou in Athene de Kretenzische school, mijn eigen leraar Neoklis hing die rond 1980 ook weer aan.
Van wie stammen wij van het iconenatelier af? Wij zijn via Neoklis Kretenzers. We leren van die oude meesters. We schilderen ze precies na, en we zullen niet zo gauw een moderne icoon van een collega naschilderen, want dat is niet origineel.

Wat is een icoon in essentie?
Technisch is de formule: een houten plank, bespannen met linnen, gegrondeerd met natuurlijke gesso en geschilderd met eitempera.
Kunsthistorisch is de formule: afbeeldingen van Christus, Maria en de heiligen, bijbelse scènes en scènes uit geschreven bronnen, als het maar door mensenogen is gezien. De orthodoxe kerk moet zijn goedkeuring geven aan elke nieuwe icoon. De icoon is namelijk van deze kerk. Daarover zijn het woordenboek, en alle kunsthistorici het eens. De icoon is van de orthodoxe kerk.
Als jij, geachte aanwezige, het met deze twee definities eens kunt zijn, dan mag je van mij de theologie eraan vastknopen die je wilt, want je bent immers geen orthodox. Een icoon werd op de avondmaalstafel gezet door een protestantse dominee in 1995 in Zwolle. Mag best. In de RK Kerk zie je al heel lang een icoon op een standaard staan voorin de kerk voor het altaar. Je mag bidden met iconen of mediteren. Je kunt ze gebruiken. Ik heb nog nooit iemand horen spotten over iconen.
Technisch en kunsthistorisch is de icoon dat wat ie is, omschreven en gedefinieerd. Maar theologisch en devotioneel, zeg maar in de vrome omgang ermee, de verering, zullen wij allemaal onderling verschillen en verschillen van de Grieken en de Russen die nou eenmaal orthodox zijn.
De Parijse Rus Uspiensky schreef: De materialen van de schepping brengen we samen in de icoon: Metalen, pigmenten, hout, kalk, linnen. Hij zegt: het is een eerbewijs aan God.
De schilder, die krijgt maar heel weinig ruimte. Zelfs een oog, neus, mond, hand, wang wordt maar op één bepaalde manier geschilderd.

En volgens mij vergeet ik iets belangrijks: de schoonheid van de icoon is de hemelse schoonheid. Daarom heeft de icoon zeiden we al zulke prachtige onaardse gezichten en zulke kleding – hoe verzin je het , kleding met van die lichte vlakken – want het moet de hemel voorstellen, en dat is wat de mens, de schilder, uit de kast haalt om iemand die hij niet gezien kan hebben, de heilige in het Koninkrijk Gods, uit te beelden. Schoonheid is het woord, en dat doet me denken aan de orthodoxe kerkdienst, waarbij je je ook in de hemel waant, door het gezang, de kleuren en de geuren. Die schoonheid van de liturgie heeft de icoon ook.

Verder is de icoon het scheepje dat het evangelie de wereld inbrengt.

Ik wens u veel plezier bij deze tentoonstelling van iconen of liever begrip voor de iconen en geniet maar van de schoonheid.

De geëxposeerde iconen van het Atelier op een rij met de prijzen.

.
WILLY DE BREIJ
1. Elia door de raaf gevoed, 250
2. Minnende Moeder Gods, 250
3. Intocht in Jeruzalem, 350
4. Tweeluik Joris en Dimitrios 275
5. De Heilige Catharina van Alexandrië 250
6. Moeder Gods 100
7. Aartsengel Gabriël 100

JAN VERDONK
1. Moeder Gods portret 600
2. Moeder Gods Hodigitria 600
3. Zoetkussende Moeder Gods 750
4. Moeder Gods in Aanbidding 600
5. Christus Alheerser 600
6. De heilige Petrus 640
7. De Opstanding of de Nederdaling ter Helle 4200
8. De heilige Nikolaas 640
8. De Aartsengel Gabriël 640
10. Kersticoon 3150
11. De Verheerlijking op de Berg 1550
12. De Aartsengel Michaël 1000
13.De Aartsengel Michaël 1000

NEOKLIS KOLLIOPOULOS
1. Het Laatste Avondmaal 1000

JAN VERDONK I.S.M. MURIEL MEEKE +
1. Elia door de Raaf gevoed 400

SONJA VAN DEN AARDWEG
1. Het Byzantijnse kruis van Christus 325
2. De Mirredragende vrouwen 275
3. De Opwekking van Lazarus 285
4. Tronende Moeder Gods 250
5. Tweeluik Maria Boodschap 300
6. Man der Smarten 95
7. De heilige Johannes de Voorloper 95
8. Zoetkussende Moeder Gods 95
9. Zoetkussende Moeder Gods 95

LOUIS VAN VEEN
1 Grieks kruis 230
2 Moeder Gods van Chevetogne: “De Vreugde van het Kind” 250
3 Christus de Goede Herder 250
4 De heilige Anna 225
5 Moeder Gods van de Passie 250

THEA GROEN
1. De Doop in de Jordaan 300
2. Zoetkussende Moeder Gods 450
3. De heilige Theodosia 350
4. Tweeluik met Christus en Moeder Gods 300
5. Maria Boodschap


FRANCES DE WAAL
1. Moeder Gods Kykkotissa.

LAURA HEISZWOLF
1 Moeder Gods van het Teken 450
2 Tronende Christus 250
3 Christus Alheerser 350
4 De heilige Johannes de Voorloper 350
5 De Kruisiging 350

INEKE BRONS
1. Sint Joris en de Draak 250
2. Dimitrios op het rode paard 275
3. Het heilig Mandylion 225
4. De zeven Slapers van Efese 300
5. Thomas (alleen op bestelling) 95
6. Christoforus (alleen op bestelling) 100
7. De vlucht naar Egypte 275

SUZAN VAN ESSEN
1. De wenende moeder 225
2. De Verheerlijking op de Berg 225
3. Het Gastmaal van Abraham 200
4. Moeder Gods Vladimirskaya 200

LJILJANA STOJKOVIC
1. De heilige Johannes de Voorloper (alleen op bestelling) 300
2. De heilige Dimitrios (alleen op bestelling) 300
3. De aartsengel Gabriël (alleen op bestelling) 300
4. Christus Hogepriester (alleen op bestelling) 400
5. Christus Alheerser (alleen op bestelling) 300
.

Ons Atelier exposeert op de Paasexpositie van Warmenhuizen

Aankondiging
Bijzondere iconen expositie in de “Oude Ursulakerk” te Warmenhuizen
Speciaal uit Bulgarije komt Julia Stankova met haar kunst schatten overvliegen.
Zij maakt kunst, geïnspireerd door iconen en bijbelverhalen die prachtig aansluiten bij de traditionele iconen. Zij heeft al wereld wijd geëxposeerd. Haar werk wordt geplaatst in een nieuwe stroming van modern religieuze schilderen.

“Jan Verdonk en het iconenatelier” zal ons dit jaar laten genieten van een schitterende serie nieuwe, traditioneel geschilderde iconen. Er zullen een aantal zéér fraaie en grote exemplaren te bewonderen zijn.
Het atelier van Jan Verdonk is in Nederland een begrip bij alle iconenschilders.

De expositie loopt van zondag 1 april tot en met 10 april (2e paasdag),
Dagelijks geopend van 13.00 tot 17.00 uur.
De entree is € 2,- per persoon.

De iconencommissie hoopt u weer te mogen begroeten tijdens de expositie in “De Goede Week” en de paasdagen.

Riek Frans, Wil de Vries
Annemiek Hink en Jos Houkes
Eventuele vragen:
0226- 393226 of 0226-314113